Qaul Qadim dan Jadid serta Kedudukannya dalam Mazhab

Daftar Isi

Qaul Qadim dan Jadid serta Kedudukannya dalam Mazhab

Setiap disiplin ilmu memiliki beberapa istilah dengan maknanya tersendiri, baik itu nahwu, sharaf, tauhid, fikih dan lain-lain. Seorang pelajar harus memahaminya agar tidak keliru dalam mempelajari dan juga membaca kitab-kitab dari setiap disiplin ilmu.

Qadim dan Jadid merupakan salah satu istilah yang tercantum dalam ilmu fikih dan hanya terdapat dalam khazanah mazhab Syafi’i. Ini merupakan salah satu keistimewaan mazhab syafi’i karena menjadi titik fokus bagi para ulama  dalam mentarjihkan pendapat yang ada dalam mazhab.

Artinya, memudahkan para ulama dalam mencari pendapat kuat karena Imam Syafi’i telah memisahkan pendapat mana yang boleh diamalkan.

Pengertian Qaul Qadim dan Jadid

Dalam kitab Hasyiah Qulyubi, secara istilah qaul qadim diartikan dengan:

(قوله والقديم ماقاله الشافعي رضي الله عنه بالعراق) وكذا بعده قبل دخول مصر ولم يستقر رأيه عليه فيها

Artinya: “Qadim adalah pendapat Imam Syafi’i yang digagas dan difatwakan pada saat beliau masih berada di Iraq. Begitu juga pendapat yang beliau fatwakan sebelum memasuki Mesir serta pendapat qadim yang tidak beliau tetapkan selama berada di Mesir”.

Dari definisi di atas dapat kita pahami bahwa yang digolongkan dengan qaul qadīm adalah pendapat Imām Syāfi’ī sebelum beliau memasuki Mesir, baik waktu beliau masih berada di Iraq maupun dalam perjalanan memasuki Mesir.

Sedangkan Jadid diartikan dengan:

(قوله والجديد ماقاله بمصر)أي وبعد دخولها أو مااستقر رأيه عليه فيها وان كان قد قاله بالعراق

Artinya: “jadid adalah pendapat Imam Syafi’i yang difatwakan setelah beliau berada di Mesir dan juga beberapa pendapat qadim yang beliau tetapkan ketika berada di sana walaupun pendapat tersebut juga difatwakan waktu masih berada di Iraq”.

Kedudukan Qaul Qadim dan Jadid dalam Mazhab

Qaul jadid adalah koreksian Imam Syafi’i terhadap pendapat yang telah beliau kemukan sebelum memasuki Mesir. Dalil yang beliau jumpai ketika berada di Mesir lebih kuat dibandingkan dalil yang beliau temukan sebelumnya.

Hal ini dapat disimpulkan bahwa qaul jadid adalah pendapat kuat. Bukan hanya kuat, qaul jadid adalah pendapat yang wajib diamalkan, sebagaimana yang Imam Nawawi menjelaskan di dalam kitab Majmu’:

كل مسألة فيها قولان للشافعي رحمه الله قديم وجديد فالجديد هو الصحيح وعليه العمل

Artinya: “Setiap masalah, pasti tidak terlepas dari dua pendapat Imam Syafi'i, yaitu qadim dan jadid. Jadid adalah yang benar dan diamalkan.”

Sedangkan qaul qadim merupakan pendapat yang telah dicabut oleh Imam Syafi’i. Sebagaimana beliau pernah mengatakan:

ليس في حلٍّ من روى عني القديم

Artinya: “Tidak halal siapa saja yang meriwayatkan pendapat qadim dariku.”

Dari ungkapan ini, ulama sepakat tidak memperbolehkan siapa saja untuk menggunakan qaul qadim, baik dalam beramal maupun berfatwa. Kecuali beberapa masalah yang tetap dipertahankan oleh ulama.

Demikianlah uraian ringkas mengenai pendapat Qadim dan Jadid dalam mazhab Syafi’i.

 

Sumber:

Hasyiah Qulyubi

Majmu’ syarh Muhadzdzab

Bahr al-Muhith