Tata Cara Pelaksanaan Shalat Lengkap (Fiqh Shalat)

Daftar Isi

Tata Cara Pelaksanaan Shalat Lengkap

Tata cara pelaksanaan merupakan hal yang sangat penting untuk diketahui karena sudah tentu seseorang tidak bisa melakukan suatu perbuatan bila tidak memahami tata cara pelaksanaannya, termasuk ibadah shalat.

Dalam ilmu fikih, tata cara pelaksaan shalat sering diistilahkan dengan rukun atau sifat shalat.

Sebelumnya, penulis telah menguraikan beberapa pembahasan, di antaranya adalah syarat sah shalat, orang yang wajib mengerjakan shalat dan lain-lain.

Kali ini penulis akan membahas beberapa tata cara pelaksanaan shalat lengkap dengan penjelasannya.

Rukun

Para ulama berbeda dalam menjelaskan rukun shalat, hali ini biasanya terjadi karena beberapa thumakninah yang terkandung di dalamnya.

Dalam artian, sebagian menghitungkan thumakninah dengan beberapa tempatnya, sedangkan sebagian yang lain hanya manjadikan thumakninah dalam satu pembagian rukun.

Dapat kita pahami bahwa perbedaan ini hanya pada kalimat (redaksi) tidak pada makna (substansi) yang terkandung di dalamnya.

Dalam kitab Fath al-Muin dijelaskan bahwa rukun shalat terbagi 14 dengan menjadikan thumakninah hanya pada satu pembagian, yaitu:

1.   Niat (bermaksud mengerjakan (qasad), menentukan bentuk (ta’yin) dan mendatangkan niat tunai atau qadha (ta’arrud)

2.   Takbiratul ihram

3.   Berdiri bagi yang mampu

4.   Membaca surah al-Fatihah

5.   Rukuk

6.   I’tidal

7.   Sujud

8.   Duduk antara dua sujud

9.   Thumakninah pada rukuk, sujud, duduk antara dua sujud dan i’tidal

10. Tasyahud akhir

11. Shalawat kepada Nabi setelah tasyahud

12. Duduk saat tasyahud dan shalawat

13. Salam pertama

14. Tertib

Penjelasan

Niat

Niat wajib disertai dengan takbir dan tempatnya di dalam hati. Maka tidak cukup dengan hanya mengucapkannya saja.

Jika ucapannya berbeda dengan apa yang ada di dalam hati (diniatkan) maka yang dibenarkan adalah apa yang ada di hati karena hukum mengucapkannya itu sunah.

Takbiratul Ihram

Takbiratul ihram menggunakan lafaz:

اللّه أكبر

Tambahan kata yang tidak mencegah nama takbir, dibolehkan. Seperti:

اللّه الأكبر – اللّه الجليل أكبر

Orang yang tidak mampu takbir dan bisa berbicara maka dibolehkan untuk menerjemahkannya kepada bahasa lain yang ia mampu (tidak dibolehkan beralih kepada zikir-zikr yang lain) dan wajib untuk belajar.

Namun jika tidak bisa berbicara maka diwajibkan menggerakkan lidah, dua bibir dan anak lidahnya dengan takbir sesuai kemampuannya.

Berdiri

Syarat berdiri adalah menegakkan tulang punggung. Jika condong atau miring dengan ukuran yang tidak dinamakan berdiri maka shalatnya tidak sah.

Namun bila ia tidak mampu berdiri tegak, seperti orang yang sudah tua misalnya, dibolehkan sesuai dengan kemampuannya dan jika ia mampu untuk menambahkan condong saat rukuk, wajib ditambahkan.

Jila ia mampu berdiri tegak, namun tidak mampu untuk rukuk dan sujud, dibolehkan berdiri dan mengerjakan rukuk sesuai dengan kemampuannya, begitu juga dengan sujud.

Orang yang tidak sanggup berdiri karena beberapa uzur, dibolehkan duduk (sunah duduk iftirasy dan makruh jongkok).

Orang yang tidak sanggup duduk karena beberapa uzur, dibolehkan shalat pada lambung kanannya bila mampu. Jika tidak mampu, dibolehkan sambil terlentang.

Membaca al-Fatihah

Wajib membaca al-Fatihah secara berturut- turut dan beriringan pada tiap-tiap rakaat, kecuali masbuq (orang yang terlambat).

Dalam artian tidak boleh diselangi dengan zikir (kecuali zikir yang barkaitan dengan shalat seperti mengucapkan amin bagi bacaan imam dan seumpamanya) dan diam yang panjang dengan sengaja (begitu juga sedikit dengan tujuan memutuskan bacaan),

Bismillah merupakan bagian dari ayat al-Fatihah. Begitu juga dengan beberapa tasydidnya.

Jika tidak bisa membaca al-Fatihah, dibolehkan membaca 7 ayat beriringan atau terpisah. Jika tidak mampu, dibolehkan membaca zikir yang tidak kurang dari huruf-huruf yang terdapat dalam surah al-Fatihah (jumlah hurufnya 159 dengan membaca panjang ma (ما) pada مالك.

Apabila ia tidak mampu dari satupun kriteria di atas, dibolehkan untuk diam seukuran bacaan al-Fatihah menurut dugaan.

Rukuk

Minimal rukuk bagi orang yang berdiri tegak adalah membungkuk seukuran sampai kedua telapak tangan kepada dua lututnya serta thumakninah seukuran terpisah bangkitnya dari rukuk dan juga tidak dimaksudkan selain rukuk.

Adapun yang paling sempurna adalah meratakan punggung dan leher, menegakkan dua betis, memegang dua lutut dengan dua tangan dan merenggangkan jari-jari ke arah kiblat.

Bertakbir pada permulaan turun dengan mengangkat dua tangan seperti takbiratul ihram dan membaca kalimat berikut sebanyak 3 kali:

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيْمِ وَبِحَمْدِهِ

Orang yang shalat sendiri, sunah menambahkan:

اللّهمّ لكَ رَكعْتُ وبِكَ آمَنْتُ ولك أسلمْتُ خَشَعَ لَكَ سمْعيْ وبصري ومخِّي وعظميْ ومااستقلَّتْ به قدمِيْ

I’tidal

Setelah rukuk dilanjutkan dengan i’tidal dengan berdiri serta thumakninah.

Tidak dibolehkan i’tidal dengan tujuan yang lain. Dalam artian jika seseorang bangkit dari rukuk karena terkejut maka tidak memadai.

Disunahkan mengangkat dua tangan sejajar bahu bersamaan mengangkat kepala sambil mengucapkan:

سمع اللّه لمن حمده

Setelah berdiri tegak, membaca:

 ربّنا لك الْحمد ملء السّموات وملء الأرض وملء ماشئت من شيء بعدُ

Sunah membaca doa qunut pada rakaat ke dua shalat shubuh dengan mengangkat kedua tangan tanpa mengusap muka.

Imam membaca qunit dengan kata jama’ dan suara yang keras. Sedangkan makmum mangaminkan doa yang dibaca imam dan dilanjutkan dengan membaca pujian.

Apabila ia tidak mendengar bacaan imam maka ia membaca qunut dengan suara yang pelan.

Sujud

Minimal sujud adalah bersentuhan sebagian dahinya dengan tempat shalat, tidak dengan tujuan yang lain dan anggota bawah lebih tinggi dari anggota atas.

Dibolehkan sujud pada seduatu yang bersambung dengannya jika tidak bergerak dengan sebab gerakannya.

Wajib meletakkan dua telapak tangan, dua lutut dan dua kakinya. Begitu juga dengan thumakninah.

Adapun yang paling sempurna adalah bertakbir di saat turun tanpa mengangkat kedua tangan, meletakkan dua lutut kemudian dua tangan, setelah itu dahi dan hidung dan membaca kalimat berikut sebanyak 3 kali:

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأعْلى وَبِحَمْدِهِ

Orang yang shalat sendiri, sunah menambahkan:

اللّهمّ لكَ سجدْتُ وبِكَ آمَنْتُ ولك أسلمْتُ سجد وجْهيَ للَّذي خلقه وصوّره وشقّ سمعه وبصره تبارك اللّه أحسن الْخالقين

Sunah melatkkan dua tangan sejajar dengan dua bahu dengan menghamparkan jari-jari, merapatkan serta menghadapkannya ke arah kiblat.

Merenggangkan dua lutut, perut diangkat dari dua paha dan dua siku dari lambung pada rukuk dan sujud, kecuali perempuan dan khunsa.

Duduk antara Dua Sujud

Duduk antara dua sujud dengan thumakninah. Tidak dibolehkan duduk dengan tujuan yang lain. Dalam artian jika seseorang bangun dari sujud pertama karena gigitan kalajengking maka tidak memadai.

Tidak dibolehkan memanjangkan masa duduk antara dua sujud. Begitu juga dengan i’tidal.

Adapun yang lebih sempurna adalah bertakbir dan duduk iftirasy serta meletakkan dua tangan di atas dua paha mendekati dua lutu dengan menghamparkan jari-jari.

Membaca:

ربّ اغفرلي وارحمني واجبرني وارفعني وارزقني واهدني وعافني واعف عنّي

Disunahkan duduk sebentar setelah sujud yang ke dua di setiap rakaat yang berdiri setelah sujud.

Thumakninah

Thumakninah adalah berhenti segala anggota sehingga dapat terpisah antara perbuatan yang sudah dilaksanakan dengan yang akan dilakukan.

Tempat yang tedapat thumakninah adalah:

1. Rukuk

2. I’tidal

3. Dua sujud

4. Duduk antara dua sujud

Tasyahud dan Duduknya

Tasyahud dan duduknya termasuk rukun jika diiringi dengan salam setelahnya beserta shalawat. Jika tidak diiringi dengan salam, maka keduanya merupakan sunah.

Duduk tasyahud dibolehkan dengan bentuk apapun. Namun disunahkan pada tasyahud pertama dengan duduk iftirasy (duduk di atas mata kaki yang kiri dan menegakkan yang kanan dengan meletakkan ujung jari-jari yang kanan menghadap kiblat.

Adapun tsyahud akhir, disunahkan duduk tawaruk (sama dengan iftirasy, tetapi dengan mengeluarkan kaki kiri ke kanan dan mendempetkan pangkal paha dengan tanah atau tempat shalat.

Orang yang masbuq dan lupa disunahkan duduk iftirasy pada tasyahud akhir.

Disaat duduk tasyahud juga sunah meletakkan tangan kiri di atas ujung lutut dengan menghamparkan dan merapatkan jari-jari agar semuanya menghadap kiblat.

Pada tasyahud akhir, disunahkan menggenggam jari kelingking, jari manis dan jari tengah dari tangan kanan serta menghamparkan jari telunjuk dan mengangkatnya ketika meungucapkan إلّا اللّه dengan tanpa menggerakkan. Sedangkan ibu jari dirapatkan dengan jari telunjuk.

Minimal tasyahud adalah membaca:

التّحيّات المباركات الصّلوات الطّيّبات للّه , السّلام عليك أيّهاالنّبيّ ورحمة اللّه وبركاته  السّلام علينا وعلى عباد اللّه الصّالحين أشهد أن لا إله إلّا اللّه و أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه

Shalawat

Shalawat kepada Nabi Muhammad SAW pada tasyahud akhir merupakan rukun. Berbeda halnya pada tasyahud awal (pertama).

Disunahkan shalawat kepada keluarga Nabi pada tasyahud akhir. Namun tidak pada tasyahud awal (pertama).

Minimal shalawat adalah membaca:

اللّهمّ صلّ على محمّد وآله

Sunah menambahkan pada tasyahud akhir hingga kalimat حميد مجيد

Orang yang tidak mampu membaca tasyahud dan shalawat dan bisa berbicara maka dibolehkan untuk menerjemahkannya kepada bahasa lain yang ia mampu dan wajib untuk belajar.

Salam

Salam pertama merupakan bagian dari rukun shalat. Minimalnya adalah mengucapkan:

السّلام عليكم

Adapun yang paling sempurna adalah mengucapkan:

السّلام عليكم ورحمة اللّه

Sebanyak dua kali (kanan dan kiri) dengan berpaling  hingga pipinya terlihat dari belakang sambil berniat mengucapkan salam kepada siapapun yang berada di sebelah kanan dan kiri, yakni para malaikat, manusi dan jin.

Imam disunahkan berniat mengucapkan salam kepada makmum dan makmum berniat membalas salam imam.

Tertib

Tertib adalah berurutan. Dalam artian, shalat yang dikerjakan sesuai dengan urutan rukun yang telah dijelaskan sebelumnya.

Yakni, rukun yang terletak di akhir tidak boleh mendahului rukun sebelumnya dan juga tukun yang seharusnya terletak di awal tidak boleh diletakkan di akhir.

Jika ia meninggalkan tertib secara sengaja maka shalatnya batal. Namun bila ia lupa maka rukun yang dikerjakan setelah rukun yang tertinggal, tidak dianggap. Yakni, ia harus menyempurnakan rakaat saat itu dan menyusul rakaat yang tidak dianggap.

Keterangan

·  Jika seseorang tidak mengetahui waktu shalat karena mendung atau semisalnya maka dianggap sah shalat yang telah ia kerjakan walaupun berniat tunai padahal waktu telah habis dan berniat qadha padahal waktu shalat masih tersisa.

·  Orang yang mampu berdiri tegak, dibolehkan duduk pada shalat sunah. Namun yang lebih utama adalah berdiri tegak.

 

Wallhu A’lam bi al-Shawab...

Semoga bermanfaat...

 

Sumber:

Fath al-Muin

Minhaj al-Thalibin